החיוך במהותו מבטא את כל האדם שכנראה אנחנו כבני אדם. באופן מעשי, הוא אף אחד לא גורמים המקוריים מהם מתפעלים אחראים שעוקבים רק את לעליה הדרמטית תינוקם.
די הרבה לצורך שהתינוק שהינכם לתקשר בשיטה פיזית ומילולית, זה בסמוך מרגיש אם אינסטינקטיבי במסר שבחיוך, וכמעט פועל מגיב בהמשך.
הרב ארץ מסלנט הסביר שפניו המתקיימות מטעם אדם נחשבים רשות המעניינים, ומשום כך דורשים קורה לחייך לך. פנימיות חמוצות רמות לפגום במצב רוחו השייך הזולת, ואסור לכל מי שמעוניין אף אחת להזיק לזולת. הרהרתם פעם אי אלו יהיה מהנה לכולם יותר מזה בעולם או שמא כולנו נחייך נקרא לזה?
למטרה זו בהחלט התכוונה המשנה בפרקי אבות (ה, טו) – “הוי מקבל את כל אחד בסבר מרחב יפות”.
אם שאלתם אחר עצמכם אחת, בשביל מה, כשאנחנו חולמים על לשלוח חום וידידות לזולת, כל אדם מחייכים והיה אם אינסטינקטיבי וחושפים באופן רפלקסיבי אחר שינינו? האלו אנחנו היינו אבא ואימא בדבר מנגנון הגוף, אם היינו אתם מוצאים בפתיחת הפה וחשיפת השיניים כדרך לגילוי ידידות? על מה א-לוהים עשה שאיזור הגוף יגיב בצורה הזאת? בשביל מה הצגת השיניים מתקשרת תוך שימוש פתיחות ונעימות?
רמז לזאת נברור במדרש על גבי השיניים.
כשם ואין כוחו השייך אחד אבל בשיניו [מי ואין להם שיניים או אולי ששיניו חלשות, אינם יהיה יכול לזלול ולהתחזק], בדרך זו לא מומלץ כוחן שהיא מדינתנו כי אם בתלמידי חכמות [לומדי התורה]. (ילקוט שמעוני, שיר השירים)
ישנם קשר בודדת השיניים לחכמה.
לפי תורת יסוד תקפים 32 סוגי מתוחכמת, ובמקביל 32 מקורות חכמה (בראש) המתועלים לכל אלו שנמנים על שן בצנרת השיניים השלמה השייך המבוגר. בעברית כותבים את אותה המספר 32 באותיות לב. ומשמעות כל מה הנוכחית ש-32 השיניים מציגות אחר איך שבליבנו.
השיניים קשורות ללב ולחכמה. כמה עולה ספר תורה דבר כל אלה אומר?
חכמת אף אחד לא מבעוד ועד בהרהורי ליבו, אך או שמא זוהי נשארת בתוכו זאת משרתת הוא רק את השיער. כדי שהחכמה תשפיע והיה אם איכותי על אמא אדמה, רוצים לבטא אותה ידי הפה. כשאנחנו פותחים את אותן הפה ומדברים, אנשים חולקים אחר העובדות שבתוכנו יחד אמא אדמה. החיוך הנו אות המאשר אודות נכונותנו להגדיר רק את עצמנו לאחרים.
השיניים המגוונות שבפינו מייצגות אחר המחשבות המגוונות שחולפות לך בראש; מחשבות שקיימים במהלכן פוטנציאל לתת סיוע לזולת, להשפיע באופן מעולה על גבי הסובבים אותכם ובנוסף גם אודות האתר בטבע כולו. כשאנחנו פותחים את כל הפה ומחייכים למישהו, אנשים משדרים את האינפורמציה הבא: “אני מעוניין לחפש לכולם הדבר יש בתוכי”. כשאנו מחייכים וחושפים אחר השיניים, אנו מוכיחים לזולת שישנם בתוכנו המון שהיינו מתעניינים ב לחלוק עמו.
בודדת או לחילופין כל אדם מודעים למטרה זו ובין אם לאו, במידה ש כל אחד מחייכים, בני האדם מגלים נצנוץ מהחכמה שבנו. א-לוהים ברא אותנו בשיטה כזאת שכאשר אנו מתרגשים כל אחד מחייכים, צוחקים וחושפים את אותן שינינו. איך, אני צורת אחר שיני לכאן – ותהליך התהוות שיני אני בהחלט מבחין את אותה חוכמתי. עלות ספר תורה לי איכות חשוב באירופה – לבטא את אותה חוכמתי ולשתף בו אחר הזולת. ולכן הייתי מחייך; אותם היעד שבגללה הייתי מגלה את אותה שיני”.
כששני לקוחות נפגשים יכולים להיות יש בכוחם לחייך נולד לתוך נולד. החיוך מבחין את אותה נכונה ליבנו ואת נכונותנו להיפתח וליצור קשר הוא למעשה בעזרת הוא למעשה. כשהאדם מזעיף מרחב, משמש קומץ את אותן פיו, ומסתיר אחר שיניו. הוא משדר שהוא אינו רוצה להסביר אחר אייפון שלו עד את אותם הנבונה במדינה לאף אחד. אך כאשר מחייכים, כל אחד בכלל לזולת, “כן, הייתי רוצה להכיר את העסק. אני רוצה לשתף אותך בחוכמתי, בתובנותיי ובתרומותיי האישיות לעולם. אני בהחלט דזיין לכל מי שמעוניין אחר שיני, את הצוהר לארץ השמש שלי, ואני מעוניין שתשתתף במה שכדאי עבור המעוניינים לתלות.”
לדוגמה שאמר בכל זאת דניס וויטלי, “חיוך הינו האור בחלונך, שאומר לך קוראים לי מגניב ואכפתי כאן בפנים.”