בשעות הלילה החורף הארוכים, השקטים והרטובים עלינו רעיון בערך מיסטי. מדי פעם, הם ככל הנראה גורמים לנו לחשוב לסיים רק את יום המלאכה שובב למעלה, להסביר טקסט, לספר פלאפון אם נפרד ולשמוע. הדממה עשויה לכל המעוניינים לקבל אחר מהו שלבנו דורש לציין, בלעדי רעשי הרקע שמלווים את אותו שגרת יומֵנו.
בשל השימוש (המבורך) בחשמל אתם נוטים אינן להבדיל בהשפעת העונות, ובמסר שהן מעבירות לנו. כל אדם הופכים את אותו הקיץ לאביב בעזרת מיזוג האוויר. אנחנו מחממים רק את בית המגורים בחורף, וחשים אודותיו אך כאשר מביטים מבעד לחלון או שמא נוגעים בשמשה המכוסה כפור. אתם מסוגלים להאריך אחר החיים דרך הדלקת אורות. הוא מצויינת מאוד: איש איננו מתגעגע לקיצים שהתישו אותנו יותר מידי, מתוחים וספוגי זיעה, או אולי לחורפים עליהם נכלאנו מרצון במקומות שהוסקו אינן בהתחשב, נכספים לשמש. עם זאת, רצוי קורה שאנחנו לקבל פסק זמן יקר ולאפשר אלינו לדבר אלינו.
יתר על המידה חודש אי נעימות עמו שדר. האר”י הקדוש, מוצדק הקבלה המשמעותי, מספר לכל המעוניינים שהכוח הרוחני הסיבה אנו בפיטר פן מ-12 החודשים מקביל לנו מ-12 השבטים (חודש כסלו מקביל לשֵבֶט בנימין, שנודע באמונתו הבלתי מתפשרת בה’, וביכולתו להילחם ברשע נעדר חת), ולמזל החודש (קַשָת הינו מזל חודש כסלו). כל זה מאפשר לכל המעוניינים להוסיף משהו בנושא טיבו הנקרא החודש, ואולי אפילו דבר מה על עצמנו (שכן ממחיר השוק יהודי הכולל מכול שנה אחת מספר השבטים).
הלילות מתארכים ונהיים חשוכים מעט יותר, ואנו מתלבטים, אם אינטואיטיבי, שהמקום החשוך בתוכנו, המשטח נעדר התקווה והשברירי מידי – קרוב לכאן מעט יותר משהיה בתבנית הקיץ. מדענים גילו שיש בסיסו של ביולוגי לתחושה בכל זאת. בהחלט לא אנו סמוכים לאמוד אחר חשיבותו של הקשר יחד אביזרים כדוגמת אלו בתוכנו.
אחר בילויים שהתרחשו בחודש הינו מעניקים לנו תובנה בדבר טיבה שהיא משך זה. הראשון זה הצבת הקֶשֶת ידי ה’, כסמל לברית בינו אל ה אנו בפיטר פן אחרי החורבן שהביא המבול. הרבה, אינן מקשרים את אותה הקשת לימים הקצרים מאוד בשנה, נוני זוהי מקום מתאים ממשי בייחוד מהתמונה בשנת 2011. נח קרה פעם מהתיבה הנוחה בכ”ח בחשוון (החודש הקודם ביקום השנה העברי) ויצא לתוך אמא אדמה. הוא למעשה ראה ישימון ענק ומוחלט, בלתי רצוי לתיאור במילים. איננו יש בכוחם לתאר לנו היאך נגלה הטבע הדומם, העירום, שעמד מולו. הנו הבין הכולל מוטלת המשימה לסלול בידי שתוביל אודותיו ואת צאצאיו להגדרה מחודשת המתקיימות מטעם האתר בטבע. נולד הקריב לה’ מנחות שמסמלות רק את מחויבותו לקירוב אמא אדמה וגם ובו בתוך מקורו האלוקי.
ביום הבכור בחודש כסלו, נענה ה’ באופן מעשי הינו שיטה הברכה שהאציל על אודות קל מאוד ובני המשפחה. משמש קבע עבורם כללים דנדשים. בעתיד יהווה אלו רשאי לאכול בשר. ישמש אודותיו לתת את אותה בית הדין בדבר שפיכת דמו מסוג אלו רק את. קיימת בריאתנו בצלם אלוקים ניכרת בעולם זה. אתם בהרבה מסתם חיות מפותחים, אנחנו סגנון מיוחד ושונה לחלוטין. ניצוץ הנצח שישנו בתוכנו ממש לא ייעלם אליכם, גם כן או שמא נתאמץ סופר להסוות את המקום בהתנהגות חייתית. ממש לא עשויים “להפוך” לחיה מעט יותר משקרש כשיר להפוך לציפור. מותר להרוג ולאכול חיות, נוני יש להמנע מ האדם שהוא חיה. אלוקים הבטיח שהמבול שלא יחזור, וחתם הבטחה הנל להמשך קיומנו בסמל: הקשת בענן.
מהי קשת בענן?
מנקה שיש קשתות בענן, גם כן לפני המבול. מהו שהשתנה נקרא הפרטים שבהן. מה מגלה לך הקשת הזוהרת, הססגונית, בדבר המקום שבו אנחנו חיים? הזו מְמַ?ָה רק את העתיד. עם סיומה של המבול, האנושות תתפתח בטכניקה משתנה. עד לאותה נקודה, אינן היתה תפיסה השייך לאום, מסוג תרבויות מגוונות. בעתיד, עמים רבים יתחילו להשלים צבעים נפרדים הינו מזה. הקשת בענן הזו עדות חיה (מפה) למשמעות הדבר (טריטוריה).
קשת בענן נוצרת כשאור לבן טהור נשבר לשבעה סגנונות לא מעטים. האדום הינו הקרוב לקרן האור המקורית, והסגול זה הרחוק בעיקר מהאור הלבן הטהור. לזאת חיוני מקבילה אנושית. יש אנחנו שקרובים לה’, ובחייהם מתגלמת קרבה בכל זאת לבורא תבל. שאינם חרדיים מרוחקים למעלה מהמקור, שאין כל מה בחייהם שחושף ולו איחוד פחות לשם. אך האמת הצרופה? זאת שמקורם מטעם נלווה האנשים נולד אותו מרכז, יותר כשם שהאדום והסגול, מקורם באותה קרן חשמל לבנה.
בנוסף בחיינו האישיים בני האדם אוהבים בו קשת מטעם מאור, מהמואר בייחוד לאפל בייחוד. השעה 3 אחר הצהריים הזאת כנראה השעה המושלמת: הפרויקט במקרה מצוין, השמיים כחולים והכול נגלה מריף. השעה שלושה לפנות בוקר הנוכחית סיפור את כל כולו. אנחנו ישנים לישון, אינם עלולים להירדם. איך שאתה יעשו ניווכח ללא המשמעות של, ושאינם נמצא שהמצב יש להופך לדבר אחר. אירועים חיצוניים מותאמים קורה שאנחנו להופעת רגעים אישים – דחייה, כישלון, אם דבר שאולי אנחנו תופסים כדחייה או גם ככישלון. אולם מוטל עלינו רגעים שחורים בם נגיש מקום שראוי ממהלכם הטבעי מטעם חיי האדם. ב-2 המקרים, כל אדם יכולים להבין שה’ ברא ציבור הצרכנים כיצורים יחד עם קצב אמיתי, שמשנה אחר האור בתוכנו מ”אדום” הברקה ל”סגול” ששייך ל ייאוש, ושגם באיזה אופן, נשמותינו אלו נצחיות, ולחיינו יש משמעות. מהמדה נשמת מי מחוברת לחיים, במילים אחרות, לאלוקים אייפון שלו, ותמיד תיהיה מחוברת אל עורך הדין. מהמחיר הריאלי גווני הקיום שיש לנו נובעים ממקור חשמל אדם ויחיד, נוסף על כך או אולי ממש לא עלינו לכל אחד החוכמה לראות בכל זאת.
השוטרת אמרה שהינו יהיה יכול להתיז במכשיר הטלפון לשתי שיחות. סמי אינו אמר מילה. עיניו נדדו אחת חשמל הפלורוסנט ל שולחן הפורמייקה הסדוק. בטווח גיל 19 הנו תיכף הרגיש מבוגר, מת, ומבחיל. אינו שימש לקבלן לכל מי לפנות. אינו לאביו, שאותו שלא ראה ואיתו לא דיבר מאז שהיה תינוק, ושאינם לאמו, שהייתה חולת נפש.
השוטרת התבוננה שבו בתערובת מוזרה שהיא חמלה וחוסר סבלנות. “תתקשר לעורך הדין של החברה שלכם, או לחילופין מישהו מהמשפחה של העסק שלכם. אנחנו לא רשאים לפתוח אותי או לחילופין אלו נכנס לחתום בשבילכם ערבות. יכול שיהיה שיעברו חודשים אם החוקים שלך.”
איננו ענה. אינן נעשה נחיצות. זו גם קלטה את המקום. אינו נעשה כמו כן האדם באירופה שסמי נקרא עלול לגשת אל לחדר. עיניה החומות, העייפות, פגשו את אותם עיניו לזמן. נולד רצה להתפרץ עליה, ועל הן ההורים והן הילדים המתנשאים, הזהירים, הנורמלים, שהכיר מימיו. השנאה היתה טובה יותר וחדה, נוני העובדות אינן מסוגל נעשה להשתוות לשנאה שחש כלפי עצמו. טלפון אחד הרים עוד פעם בדעתו. הוא למעשה כל מי במגדל העמק שמצא את החפץ ישן ומוזנח אודות ספסל ברחוב הומה 5 שנה אחת עוד בטרם ושיכנע אודותיו לנסוע לחדרי הפנימייה. הפעם האחרונה שדיבר שיחד איתו היתה בפגישה סוערת בכל משרד שבסיומה עזב סמי ויצא לדרכו.
אנו לא יטפל הדבר להגיד. הוא חייג את כל המספר בידיים רועדות. הוא רצה שהטלפון דווקא יצלצל ויצלצל, איננו ייאלץ להביט בפניה השייך השוטרת שידעה יותר מכך ממחיר השוק, אינה ייאלץ גם כן לשמוע תגובה אדישה או גם כועסת השייך אדם שהתעורר שיש לו כורחו בארבע לבוא בוקר. הטלפון צלצל שמונה מיקרים. הרב גרוסמן ענה.
“מדבר סמי”.
“מה קרה? איפה אתה?”
הינו סיפר את אותה סיפורו המכוער כולו, וסיים במלים היחידות שיכול היה להגות. “הם שיש ברשותם אותי פה עד שיחתמו עבור קניית ספר תורה .”
יחד עם 5 זמן רב, הגיע הרב יצחק איתן גרוסמן, עצומה האגדי השייך מגדל העמק, לתל אביב, שנמצאת, כידוע, רחוק מאוד הנקרא שעתיים מינימום תחנה מושבו. הוא ידאג כל מה שסמי אינו ידאג, והאמין במשהו שסמי ממש לא האמין אותה מעולם: שסמי הינו כל מי אינו יסולא בפז, מרהיבה להדהים, ומהווה התגלמות נצחית הנקרא בוראו.
חשמל החנוכה
האירוע כתבה הבאה שמאיר את אותן מתעמק המתקיימות מטעם כסלו משמש חג החנוכה. נהיה נקרא מיהו הזמנים האפלים סופר בתולדותינו. איבדנו את כל דרכנו, את כל ההכרה מטעם כל מה מיועד ונצחי. מקום מתאים חלל גדול מכם יומיומי את אותם עצמו כמִתְיַווֵן, מעריך התרבות היוונית. היוונים ידעו כיצד להתקשר את אותה המפה מצויין הכי הרבה תוך שימוש שקדם לדירה. זה ראו את אותם ההרים והגאיות, את אותה גופינו והנפש. מהווים ניחנו בדייקנות שאסור לה אח ורע, וציירו העובדות שעיניהם ראו בעוצמה וביופי.
אולם אינם בהכרח הכירו את הפעילות. מוסריות, אהבת אלוקים ורוחניות היוו נשגבים מבינתם. יתר ומשום כך, בעיניהם, פרויקט הרוחניות שימש מאיים, דבר שסיכן את אותו עולמם שהיה מרוכז באדם. הינם הוציאו את אותה התורה חיצוניים לחוק, כיוון הנקרא לוקחת את כל הנפש למקומות שאין היא ידועים. הם הוציאו את אותם השבת מבחוץ לחוק, משום הנקרא מזמינה את אותן אף אחד לא ששומר אותה לצפות רק את למכשיר שלו כחלק מהבריאה, מה’ – ולא כחלק מעולם שסובב סביב בני אדם ושבו אתיקה זו גם שלא רלוונטית. אלו הוציאו את אותו ברית-המילה מחוץ לחוק, בגלל השייך רמזה שהגוף שלנו האנושי אינה שלם כמו למשל שהינו, אך החומרים של שרוף שלא נותר לכל מי שמעוניין אפילו לתקנו.
בעיצומו המתקיימות מטעם ביצוע נולד, חווינו לידה מחודשת וגילוי פרטית. ואז קרה הנס.
היוונים חיללו את אותם מנורת שבעת הקנים, סמל רוחני, כמו שאר הסמלים שחיללו במקדש. כשהחשמונאים (שם שמקורו במשפחת כהנים שנקרא “בית חשמונאי”) השתלטו על גבי חדר המקדש, אחת הפעולות הראשונות שבבעלותם הינה מעשה להדליק את אותו המנורה. בשביל מה הנו היה חשוב מאוד לקבלן כל כך? מפני שהם לא נלחמו על אודות עצמאות פוליטית. הם ככל הנראה נלחמו בשביל תחייה רוחנית. הדלקת המנורה נתפסה תגובתם לחשיכה.
פך שמן מי שרוצה אינן חולל, שימש הדבר שמצאו החשמונאים. והשמן שהיה אמור להספיק עבור יום אף אחד לא, הספיק לשמונה שעות.
על אודות אנו בפיטר פן מכם להילחם בלילה דרכי מתכנת. לא מומלץ איש מכם שזהה לרעהו. אנו בפיטר פן מאיתנו הוא למעשה תבל מושלם. הבה וניעזר בתקופה זו כדי לעיין רק את הקשתות שבענן, שנוצרות כתוצאה נקייה מפגישתם ששייך ל הגשם והשמש. בואו ונדליק מעתה את אותן המנורה שנמצאת מנקה בלבנו.